更多拉美裔人选择将其识别为非洲裔拉丁裔

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伊丽莎白·阿塞维多

当艾莎·科特（Aisha Cort）带着棕色的皮肤和微小的深色斑点走进一家便利店时，她知道自己有能力说西班牙语会引起混乱。柜台后面的收银员将用断断续续的英语回复她，显示出明显的惊奇，并质疑她如何知道该语言。

“我知道人们如何看待我，”科尔特（Cort）说，他是华盛顿特区的一名34岁教授，母亲是古巴人，父亲来自南美国家圭亚那。 “但是成为非洲裔拉丁裔就是我的身份。我从来没有想过这件事。 ”

Afro-Latina（或Afro-Latinx）一词是拉丁语（Latino）的最新改编版，适用于选择从其身份中删除性别二进制文件的任何人，用于描述具有非洲血统的拉丁美洲后代。简而言之：黑色拉丁裔。

在西班牙语中，名词分为男性或女性。为了消除性别偏见，许多社区都使用“ Latinx”一词来代替Latino或Latina。如果有人将其标识为Afro-Latinx或Afro-Latina，则意味着：他们是非洲裔的拉丁美洲人。尽管是男性术语，但Afro-Latino是以复数形式使用的。

有数百万非洲裔拉丁美洲人从洪都拉斯到波多黎各再到多米尼加共和国，这些人拥有数百种肤色和头发质地。但是对于许多人而言，统一的体验来自其可见的黑度。尽管有些人认为将自己确定为非洲裔拉丁美洲人是个人选择，但另一些人则认为，这与人的身体特征（例如肤色和头发质地）有关。黑人拉丁裔缺乏较浅肤色的拉丁裔所享有的特权，这种经历更类似于非洲裔美国人的种族主义和斗争。

然而，流行文化才刚刚开始赶上非洲裔拉提纳斯的存在。从历史上看，当好莱坞或杂志封面有以拉丁裔为特色，他们是萨尔玛·海耶克（Salma Hayek），珍妮弗·洛佩兹（Jennifer Lopez）和伊娃·朗格利亚（Eva Longoria）等肤色较浅的名人。最近，非裔拉美名人开始公开他们的身份，例如主持人和女演员拉拉·安东尼（LaLa Anthony）， 橙色是新黑人 Dascha Polanco，以及歌手和 爱与嘻哈 明星阿玛拉·内格拉（Amara La Negra）。她告诉炼油厂29 今年早些时候，“很多美国人只熟悉非洲裔美国人的种族和色彩主义斗争，但拉丁美洲人也存在。”

艾莎·科特（Aisha cort）

“长大后，我根本不认同拉美裔或拉美裔，因为我会看到拉美裔媒体，也没有得到任何反映，”巴拿马裔和非裔美国人电影制片人28岁的妮迪亚·西蒙妮（Nydia Simone）说。西蒙妮（Simone）创立了“ Blactina ”在2017年代表非洲裔拉丁裔的骄傲，并正在制作一部名为酒庄。她补充说，她最初记得在接受多米尼加歌手Kat DeLuna的采访时听到过“非洲拉丁裔”一词。 “我总是在更多的时候认识到自己本质和乌木，我很困惑自己该如何成为西班牙裔和黑色的。听到有人说这样的话引起了我的共鸣。”

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不仅是名人在掌控。许多非洲裔拉丁美洲人正在社交媒体上表达自己的黑人自豪感和血统，从而激发了数十位黑人 Instagram账号，像这样的聚会非洲拉丁美洲节日在纽约市，还有独立的纪录片，例如 非洲拉丁裔：一个不为人知的故事。 这些故事中的每一个都提高了人们对棕褐色拉丁裔的文化认识，向世界传达了非洲裔拉丁裔一直存在的信息。现在，交叉身份最终变得更加明显和更被主流所接受。

人口普查表格和类似申请可能也在改变反映出这样的事实，即拉丁裔，拉丁裔或拉丁裔是种族 —一种根据家人的位置来定义与您相关的文化的方法从 -你的种族与您的身体属性紧密相关。

皮尤研究中心（Pew Research Center）在2016年发布了他们的首个全国代表性调查，询问拉丁美洲人是否认定为非洲裔拉丁美洲人。他们发现 4名拉丁裔中有1名在美国被标识为“非洲裔拉丁美洲人”，这意味着美国有四分之一的人需要同时检查“黑人” 和普查或申请表上的“拉丁裔”框。但就目前而言，他们通常被迫选择其中一个。

我认为Afro-Latinx确实为人们提供了一个新的访问点，使其能够说：“这里是我来自的许多事物和地方。”

皮尤研究中心还发现，根植于加勒比海的拉丁裔最有可能被认定为非洲裔拉丁美洲人。这是有道理的：在跨大西洋的奴隶贸易中，更多的非洲奴隶被带到该岛的西班牙和葡萄牙殖民地，而不是南美或以后成为美国的奴隶。此外，许多奴役的黑人妇女被奴隶主强奸，这一事实导致了种族身份的非常复杂的遗产，该种族最终被称为拉丁裔。

这段痛苦的历史的结果意味着，许多拉丁美洲后裔无视他们的非洲根源，或者一起拒绝了他们的根源。

“对我们家庭中的某些人而言，善与美白相关，而黑人与自卑相关”，现年31岁的多米尼加裔美国人艾丽西亚（Alicia）说，她不愿透露自己的姓氏，因为她的姓氏家人可能会对她的录取有感觉。 “我们一家人肯定是因为别人的肤色或肤色而开玩笑的……这些在拉丁裔文化中并不罕见。”

由于存在这些污名和定型观念，对于许多拉丁裔妇女来说，自称非洲裔拉蒂娜是革命性的。对拉丁裔也不能是黑人的观念提出了直接挑战，并指出黑色确实很漂亮。

纽约·西蒙（NYDIA SIMONE）

但是做出这样的陈述并不总是那么容易。 9月，非洲裔拉丁美洲气象学家Corallys Ortiz在田纳西州杰克逊市（Jackson）的WBBJ上播出了她的自然发。一位名叫Donna的观众多次打电话告诉Ortiz她讨厌这种外观，甚至留下种族主义的语音信箱称奥尔蒂斯的头发为“讨厌”。

Ortiz在语音信箱中录制了自己的反应视频，发表了热情洋溢的回应在网上捍卫她的选择是自然的。

“多年来，有色女性一直被告知她们的头发不够专业或'整洁'，无法在工作场所使用，而有色女性多年来必须坚持'白色美容标准'，才能取得成功，奥尔蒂斯写道。

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“有一阵子，我不喜欢我的卷发，但现在我喜欢两种方式都穿，”奥尔蒂斯现在说。 “我觉得现在这种情况越来越多：人们拥抱自己的身份，而不是化学拉直头发。”他们的头发看起来自然起来变得越来越舒适。”

从商品到虚构人物，拉丁裔社区中黑人意识的兴起也随处可见。护发公司MicMas Remix网站上最受欢迎的商品之一是一件T恤用“ Todo pelo es pelo bueno”这个词来解释，“所有的头发都是好头发。”这是一个戏剧性的西班牙惯用语“ pelo malo”，在拉丁裔文化中经常用它来形容“坏头发”（或非洲纹理化的头发）。去年 DC Comics共同创作了选集拥有第一个非洲裔拉提纳超级英雄，波多黎各大学生LaBorinqueña，她去了家人的故乡，发现了自己的超能力。

我的存在，我的空间，我的身体不容争辩。我也存在于你这个世界中，这不值得争论。

尽管所有这些时刻都是开创性的，但它们并没有标志着非洲裔拉提纳意识在美国的开始。

“有一些关于黑多年，多年。我认为这是新一代的到来，”屡获殊荣的多米尼加裔美国作家兼作家伊丽莎白·阿塞维多（Elizabeth Acevedo）说。 诗人十世 ，谁的口语“非洲裔拉丁语” 在2015年开始风靡一时。“一方面，这是针对像我这样的非洲裔拉丁裔人，他们的确并没有在我们的家庭中随着黑人的语言长大。像我这样的人已经意识到： 我一直都知道我们没有谈论过一段历史 ...”

她补充说：“另一方面，是那些知道自己是黑人的人，他们的父母就像'你是黑人，但也许并不总是知道如何用他们的拉丁人这一面来配置它。” “我认为Afro-Latinx确实为人们提供了一个新的访问点，使其能够说：‘这里是我来自的许多事物和地方。’”

茉莉花

Jazmin Samora，28岁的非洲裔拉美多米尼加人摄影师住在纽约市的她说，她动不动就想起自己的黑人。

她说：“基于其他孩子学习历史，种族和种族的方式，如果我想成为黑人或想成为拉丁裔，我必须在8岁的操场上进行选择。”萨莫拉（Samora）最近停止用化学松弛剂拉直头发，并选择让她的非洲人长大。

她说，自那以来，有时人们不会在机场用西班牙语与她说话，这种微侵略行为可能会很痛苦。

如果我想成为黑人或拉丁裔，我必须在操场上进行选择，这是根据其他孩子正在学习的历史和种族而定的。

” 我悲哀地想，还有人在那里想，我不是拉丁。就像你怎么可能质疑我的身份？我的存在，我的空间，我的身体不容争辩。萨莫拉说：“我存在于这个世界上，而你也存在于其中，这不值得争论。”

这是一个现实，突显了这一不断发展的运动所面临的众多挑战之一。随着术语“非洲裔拉丁裔”（或“非洲裔拉丁裔”）的流行，真的可以要求它吗？

例如，波多黎各女星吉娜·罗德里格斯（Gina Rodriguez）变热了拥有白皙的皮肤和直发的称呼自己为非洲裔拉提纳人，让她享有肤色较黑的拉丁裔所没有的特权。

在美国，每4个人中就有1个人是非洲裔拉丁美洲人。

萨莫拉（Samora）认为这预示着一个更大的问题：非洲裔拉丁美洲人不是趋势或阶段，但人们希望在方便时声称黑度是。

萨莫拉说：“我对此有一个真正的问题，因为这是我们为自己创造的安全空间。” “我认为很多人都想说自己受到压迫，这样他们就可以在身份认同之间跳来跳去，并得到所有人的接纳。但是对于像我这样的女性来说，这是一个用一个名字包含了我们所有身份的术语，因此我们可以放心而不必选择。如果你能够选择，您肯定不是非洲裔拉提纳。”

尽管拥护黑人身份的运动不断扩大，但在这个十字路口，仍然有女性喜欢其他品牌，例如网站的创始人兼新闻记者Janel Martinez 我不是拉丁裔。

珍妮尔·马丁内斯（Janel Martinez）

Martinez说：“ Afro-Latina旨在使黑度居中，但多年来，我已经看到了转变。”作为黑人洪都拉斯人，她也是加里富纳（Garifuna）（危地马拉，尼加拉瓜和伯利兹也有不同的种族），马丁内斯的质感头发，深棕色的皮肤和日常经验让她寻找一个完全没有歉意的“黑度”这个词。所以她开始称自己为 黑色的 ，这是一个西班牙语单词，仅翻译为：“黑人妇女”。

马丁内斯说：“非洲拉丁语是我为方便起见而使用的一个术语，当我说‘我是黑人妇女，而在文化上我觉得我的社区在拉丁美洲时’。” “但是在这些条款之前我们是黑人，之后是黑人。在我们度过这种疯狂的政治气氛时，我看到散居各地的黑人越来越需要统一。”